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葬墓运用神冥的概念——归元陵园
日期:2013年06月04日  文章点击数:

  
   在未进入正题之前,首先对几个命学术语的概念作个解释。命学术语是一种名称,你愿意这样叫,他愿意那样叫,又没有统一的硬性规定,只能靠约定俗成。绝大部分命学术语的含义是一致的。但古今大量的命学书籍中也有少数术语,其概念范围不尽相同,所以某书中的术语只能针对该书而言,而不必苛求与其它书绝对吻合。 
   本书对以下几个术语在概念上作个明确的解释: 
   1、日主、日元、身:指日干。 
   2、原命局:指四柱,简称原局(有时包括命宫、胎元)。 
   3、岁运:岁为流年,运包括大运、小运。 
   4、全局:原命局与岁运等组成的命运全局。 
   5、命局:对原命局和全局的统称。有时指原命局,有时指全局。 
   6、命主:命局的主人。 
   人禀天地五行之气而生,贵在五行流通和动态平衡。在本书第一章我们讲过:五行中某一行过强(太过)就会使其他某一行受到严重的克、泄、耗,导致本身的亢旺之灾;过弱(不及)则自身的特性被压抑不能自由显现,作用不能正常发挥,等于失去了正常的功能。所以,太过或不及都会破坏命局的平衡,导致命主的灾咎。通常把导致这种灾咎的有害因素称为命局的“病”。命局分为原命局和原命局与岁运组成的全局。命主的吉凶,是在全局中体现出来的,但全局又必须以原局为基础,以日主为核心,所以,我们必须从原局中找出病。找到病后,我们就用一种恰当的“药”去医治,这种“药”就是人们所说的命局“用神”。(我们这里所讨论的只是针对原命局所取的用神,当全局组合变化引起日主强弱的重大改变时,又需取新的用神。) 

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